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陳曉鋒深圳大學港澳基本法研究中心兼職研究員 「就是敢言」執行主席 香港法學交流基金會秘書長12月20日,國家主席習近平在慶祝澳門回歸祖國20周年大會暨澳門特別行政區第五屆政府就職典禮上發表重要講話,深刻總結「一國兩制」在澳門的成功實踐和重要經驗,對澳門發展和「一國兩制」事業提出殷切希望,意義深遠。「一國兩制」是港澳的最大優勢,澳門「一國兩制」成功實踐有不少具有規律性的寶貴經驗,對香港具有重要的啟迪作用,值得香港認真研究。澳門回歸祖國20年來,經濟快速增長、民生持續改善、社會穩定和諧,本地生產總值從1999年的億澳門元增加至2018年的4,億澳門元,人均地區生產總值已排在亞洲第一、世界第二。澳門的發展不受任何外部勢力的干擾破壞,這與它一早完成基本法第23條立法工作有很大的關係。這不僅維護了國家的主權、安全和發展利益,也令澳門特區在中央政策的支持下,得以全力謀求發展。香港由於受到修例風波特別是持續暴力破壞影響,當前正面臨巨大的經濟下行壓力,許多經濟民生領域的深層次矛盾和問題一一凸顯。當務之急就是支持特區政府、支持林鄭月娥行政長官、支持香港警察止暴制亂、恢復秩序,全面準確貫徹「一國兩制」方針。20年來,澳門依託祖國內地堅強後盾,積極融入國家發展大局,人心回歸落到實處,不內耗、不折騰。此前,新加坡總理李顯龍提到,「如果香港近期的事發生在新加坡,(外界)對新加坡的信心將被摧毀,新加坡肯定會完蛋」。李顯龍認為新加坡與香港經歷十分相似。但不同的是,相較於香港,新加坡缺少依仗和憑賴,若發生類似的事件,該國根本無法承擔如此衝擊。珍惜「一國兩制」是港澳能夠成功的最佳方式。雖然香港並不能完全照搬澳門「一國兩制」的成功經驗,但是在國家的支持下,林鄭特首及其團隊的努力下,香港一定可以盡快走出陰霾,與內地同發展、共繁榮!

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張逸帆中華基督教會協和小學(長沙灣)六年級學生我今年8月份跟隨爸爸媽媽來到了香港讀小學六年級,我心目中的香港是美好、安全和繁榮的,無論是從長輩的口中,內地的新聞媒體報道中,爸爸媽媽的言語中,都無不表達了對香港這座城市的美好讚譽,甚至當我跟以前學校的老師同學說我要轉學到香港讀書時,大家都對我報以羨慕的眼光。我剛入學的這幾個月,正是香港社會經受巨大考驗的時候,但我始終相信,香港肯定會很快恢復秩序和美好的。有些人質疑香港的教育出現了問題,但我並不這樣認為,我覺得香港的教育有很多優勢。首先,香港的學校「麻雀雖小,五臟俱全」。這裡的學校與我原來的學校規模不大相同。這裡的學校佔地面積比較小,教室、禮堂都偏小,但是空間盡善其用,基本上該有的功能和設備都是最新最全的。而我原來的學校,不但有寬敞的體育館,還有較大的操場,在操場上還生長茩Z盛的植物。其次,香港的老師注重啟發式教育和師生互動交流。內地注重維持課堂紀律,只有在老師點名時,才能發言,並且師生互動較少,課堂氣氛較嚴肅。而香港則不同,不但師生平等,課堂氣氛活躍,而且只要老師允許,甚至可以未被點名就發言。我初來乍到時,不但一個老師不認識,而且對學校佈局也一知半解,使我十分苦惱。但有一天,我收到了一張插班生工作紙,要想完成它,需要去探索學校,還需要老師和同學的說明。自從我做完了它,我就開始適應了這裡的環境,喜歡上了這裡的老師和同學。此外,這裡設置的科目也與內地有所不同,並且同一學科側重點也不一致。這裡有聖經和常識,常識雖然教的是一些生活常識,但是非常實用,比如如何處理傷口等。內地有品德與社會,品德與社會則是通過一些真人真事來告訴一些道理,比如外出時注意安全等。這裡語文注重語法和句式,內地注重閱讀與實用;這裡的數學注重數學思維,內地注重計算;這裡的英語注重口語,內地則注重語法。香港的小學安排了許多課外活動,如義賣、公益活動、年級旅行等。我身邊的同學都非常希望香港可以重新回到正軌,恢復成為美好、安全、繁榮的香港,這是我和身邊同學的共同願望。

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捚藝am8.com忑珜ㄛ趙文瑜時事評論員今年7月1日,立法會大樓遭暴徒強行闖入並大肆破壞,「熱血公民」立法會議員鄭松泰被指涉嫌協助暴徒,其後被控涉嫌串謀刑事毀壞罪。另外民主黨的林卓廷在7月21日率領多名黑衣人到元朗挑釁元朗站內的居民,之後雙方對罵後變成毆鬥。鄭松泰和林卓廷昨日分別在立法會被建制派議員提出譴責動議,兩項議案都交付調查委員會處理。但令人覺得嘔心的是,泛暴派立法會議員繼續厚顏無恥地為鄭松泰和林卓廷辯護,用雙重標準包庇暴力,甘心成為暴力的幫兇。這群泛暴派議員實在是香港墮入暴力深淵的罪魁禍首。泛暴派的雙重標準實在吃相難看。過去半年,泛暴派一直「獨立調查委員會」不離口,對於警方的執法行動,即使已經有監警會了,他們仍然死纏爛打要成立「獨立調查委員會」。用泛暴派自己的話來說,獨立調查才能揭露真相,沒問題怕什麼被調查呢?更近的例子,是建制派議員何君堯,何議員只是在7月21日與身穿白衣的街坊握手寒暄,就被泛暴派動議譴責並交付調查委員會處理。但當調查的對象是泛暴派自己的時候,他們就砌詞狡辯。泛暴派自辯的說辭,是鄭松泰的案件未完成審訊,應是無罪之身,提出譴責是「未審先判」。奇怪了,鄭松泰的確是被警方提控的,若都算是「未審先判」?那麼何君堯根本連被警方提控都沒有,只是被拍到跟白衣人握手而已,就被提出譴責動議,這豈不是欲加之罪何患無辭?更何況,譴責動議現在只是處於交付調查委員會的階段,還沒有到了表決褫奪其議席的階段,還在「查」嘛,何來「判」呢?連查都不准查?按照泛暴派自己的邏輯,不查怎麼知道真相呢?很明顯,泛暴派是徹頭徹尾的雙重標準。對於「自己友」就是完全的「無罪假定」,而且是連查都不能查的「無罪假定」。按照他們的說法,「查」泛暴派已經是「未審先判」,那麼不查又如何定罪呢?因為他們做什麼都是「無罪」的。而對於特區政府、警方和建制派,泛暴派就是完全的「有罪假定」,除非你能證明自己無罪,否則就是有罪;而哪怕你提出證據證明無罪,他們馬上就轉為質疑那個證明你無罪的機構或組織,一環套一環,反正你根本不可能證明自己無罪。雙重定罪邏輯顛倒黑白泛暴派這種雙重定罪邏輯,正正就是香港現時黑白顛倒、包庇暴力的「理論基礎」。在剛剛過去的星期日,泛暴派發動的遊行中,他們還在宣揚什麼「和」「勇」同行,說白了就是包庇暴力,不與暴力切割。按照他們的邏輯,只要口中叫喊茤瓵蛂u公義」的口號,就做什麼都可以。暴徒在街頭「打砸搶燒」「私了」襲擊持不同意見的人士、向市民淋易燃液體活生生點火焚燒、掟磚頭擊斃老伯伯、以陘M割向警員頸部,在法院出入口縱火,暴行絕對可以用「殺人放火」四字概括,但泛暴派都沒有譴責過半句,反而避重就輕為暴徒狡辯。實在狡辯不過去,他們甚至可以諉過說:這說不定是警察假扮的。最近的例子,就是暴徒公然做出火燒法院的暴行,但公民黨立法會(法律界)議員郭榮鏗亦未有對暴徒作出斥責,反而指政府玩弄法律程序,才是破壞本港法治的「頭號兇手」。放火燒法院都不是破壞法治?這還好意思說是法律界議員?應該是「暴徒界」議員吧。泛暴派議員經常將良知掛在口邊,在鏡頭前批評警察時歇斯底里、聲嘶力竭,但對暴徒殺人放火卻文過飾非。請問良知何在?香港人要看清楚,誰堅持不與暴力割席,就是與香港為敵,就是要讓香港繼續被暴力「攬炒」!不久前,美國民間智庫皮尤研究中心(PewResearchCenter)公佈了一項民意調查結果。當被問及「這個世界上最大的危險是什麼?」時,絕大多數參與調查的美國人選擇了「不平等」,而不是宗教仇視、核武器或者環境污染。200多年前,「人皆生而平等」被一群理想主義者寫入法令、寫入宣言,而兩個世紀過去,人們無奈地發現,美好理想依然遙不可及,甚至漸行漸遠。2016年,韓國作家趙南柱出版了《82年生的金智英》,引起閱讀熱潮。書中的故事,恰恰戳中當下人們對於「不平等」的隱憂,也洩露出女性對於自我、人生的隱秘憂愁。而在帕蒂史密斯(PattiSmith)的傳記《只是孩子》(JustKids)中,這些憂愁的詢問又似乎有了某種答案。文:李夢2016年,當《82年生的金智英》初出版時,38歲的作者趙南柱和她的編輯一定沒有想到,這本頁數不多、角色不多、劇情遠稱不上跌宕離奇的小說,竟然一年賣出超過100萬冊(原本預計銷量只有8,000冊),還登上2017年韓國小說暢銷榜第一名。書中講述生活與名字一樣平凡無奇的女子金智英,婚後辭去工作相夫教子,卻不得不面對理想與現實的巨大反差以及來自家庭與社會的種種壓力,忍受身體與精神的雙重折磨。醫生不理解她,問她家中明明有洗衣機和洗碗機,為何手腕還會疼痛;丈夫不理解她,問她家庭主婦的日子明明安閒,為何又動了外出工作的心思;連街上的陌生人也不理解甚至嘲弄她,當她盡力安撫忽然在咖啡館中哭鬧的女兒時,身旁的上班族竟嘲笑她是「媽蟲」(用來貶低在公共場合無法管教大聲哭鬧子女的母親),害得金智英憤憤間又失手打翻了咖啡......如果從文學評論或文本分析的角度看,《82年生的金智英》過於平鋪直敘,缺乏引人入勝的戲劇衝突,並不算一部出色的作品,甚至也不是趙南柱本人寫得最好的作品(她此前的兩部長篇小說《傾聽》以及《為了高馬那智》在情節鋪排上均勝於此作),卻意外引起韓國以及海外國家和地區的閱讀熱潮,或許正如皮尤研究中心調查顯示的那樣,書裡的故事,正正戳中當下人們對於「不平等」的隱憂。這種不平等,由性別起,以資源分配牽引,延至家庭、職場、教育與醫療等領域,幾乎無可躲避。「我們都是金智英。」去年底,根據這部暢銷小說改編的電影上映,中國內地與台灣的出版社亦推出該書的中文簡體與繁體版本。更多來自不同地域、不同文化背景的讀者,分享韓國普通女子金智英的平凡故事,並從中找到共鳴。有人認為應該與男友或丈夫一同閱讀此書並觀看電影,也有人忍不住回應以擔憂:如果伴侶一同看書或觀影之後,吵架甚至分手怎麼辦?然後,眾人沉默。恐怕連作者本人也不知道「怎麼辦」,不然,她不會留一個開敞的結尾給讀者。小說最末,精神恍惚的金智英終於在丈夫的勸說下,開始接受心理治療。患上心理疾病的那些日子,她時常地變成另一個人,模仿那人的神情和語氣講話卻不自知。那個人可能是她重男輕女的奶奶,是為了供養弟弟上學而外出辛勞打工的母親,或是因為難產而離世的朋友,正應和作者寫在後記中的那句話:「其實,我們都是金智英。」韓國當紅明星孔劉與鄭有美共同主演的《82年生的金智英》上映後,韓國電影評分網站NaverMovie上的評分,呈現出意味深長的兩極化樣態:評分觀眾中,女性佔七成,打出高分;剩下的三成男性,給出極低的分。據說,鄭有美確認接演金智英一角後,曾在Instagram收到數千條攻訐與抨擊的留言。這種在他國近乎天方夜譚的事情,真實發生在今天的韓國,可見「反女權」甚至「厭女文化」對於韓國社會的影響至深,這其中固然有東亞傳統對於女性成長久已有之的固限,也與韓國父權當道的保守世情不無關聯。當#Metoo浪潮席捲全球的時候,當男性即便違心也要「政治正確」地表態支持兩性平權時,根據韓國2018年的一份民調,近八成年齡介乎20至29歲的男人,竟然毫不避諱地表示自己是女權的反對者。如此社會景狀下,韓國家庭主婦在外被嘲笑「媽蟲」,恐怕不敢像電影中那樣起身反駁,而只會像小說中那樣默默回家垂淚。與幾乎同期上映的《婚姻故事》相比,電影《82年生的金智英》儘管同樣講述婚戀中的兩性不平等(女性為家庭放棄工作機會與個人發展,伴侶卻渾然不覺),基調卻壓抑隱忍得多。如果說《婚姻故事》中的女主角妮可在忍無可忍時仍能與分居的前夫大吵一架來發洩心中的怨懟和憤怒,金智英則沒有這樣的勇氣,甚至連生氣都是小心翼翼的。她的不滿恐怕只能在她「扮演」其他人的時候,借他人之口才能暢快講出。沒有工作、沒有收入來源的金智英,只能順從,佯裝樂觀,不可抱怨。好的「平等」是什麼模樣?這讓我想到最近在讀的另一本書--帕蒂史密斯(PattiSmith)的傳記《只是孩子》(JustKids)。這書寫了二十年,從好友兼愛人、美國知名攝影師梅普爾索普(RobertMapplethorpe)於1989年去世時開始醞釀,到2010年終於面世,回顧這位「龐克教母」顛沛、曲折卻豐盈的一生。她曾為追求藝術夢想而隻身前往紐約,她曾窮困潦倒而在公園或街邊露宿,她曾隱居多年又再出山,她曾擁有又失去愛情,她在追求藝術、表達自我的道路上一直前行......這是一本藝術家的傳記,卻又不僅僅關乎藝術。帕蒂史密斯在書中回憶、書寫並憧憬的,關乎愛情、友情,牽涉家庭、工作與夢想,是女性終其一生需要探求並思考的命題。金智英們渴望找到的答案,帕蒂那裡有。「一有閒錢,我就會跑到現代藝術博物館(MoMA)」,「我對(安迪華荷的)罐頭沒什麼感覺,更喜歡對時代有所改觀」,「我所追尋的是一個可以並肩創作的愛人和朋友,是忠誠,以及自由」......與《82年生的金智英》書中女主角的隱忍與退讓不同,《只是孩子》中的帕蒂史密斯自信、坦蕩,即便身處逆境中,仍不改樂觀真純本色。她從來都知道自己想要什麼,從來不在乎俗世目光,也一直在嘗試、在探索如何抵達理想的彼岸。或許,讀畢《82年生的金智英》後的我們,可暫且按下唏噓,去《只是孩子》裡面找一些勇氣與豁達,再轉身回來,與生活中的不如意繼續纏鬥。金智英在咖啡館中失手打翻咖啡而招來責罵,是全書的轉捩點,從那時起,她開始正視自己不如意的生活,並尋求改變。《紐約客》雜誌今年初的一篇特寫文章《平等的謎題》(TheEqualityConundrum)中,作者開篇即問:我們都同意「不平等」是不好的事情。那麼,好的「平等」究竟是什麼模樣?這問題牽引出諸多關乎兩性,關乎金錢、權利以及「平均主義」的追問。即便我們知道完美的平等永不存在,知道找尋平等的路上總會經歷風雨甚至不免要或多或少地依賴「運氣」,但當咖啡館的杯子打翻之後,我們別無選擇。弊模假娃枅蚳模網郚ㄩ耟檣峎誘弊模汜昜假奏飄轅洁ㄛ國作家丹.布朗以《達文西密碼》風靡全球,9月將出版首本圖畫書《動物狂想曲》,講述超越自我的故事。他還為書中動物譜寫10多首音樂旋律,結合互動科技呈現給不同世代讀者。《動物狂想曲》的繁體中文版將由台灣時報文化出版,其副總編輯嘉世強表示,這不是一般的圖畫書,本身愛好音樂的丹.布朗,親自為書中各種動物量身打造譜寫10多首音樂旋律,編制成交響樂,並結合最新AR擴增實境科技,可搭配手機或平板等各種電子產品一起閱讀。嘉世強解釋,本身是音樂家的丹.布朗,從兒童音樂經典名作《彼得與狼》和其兒時讀過的童話故事汲取靈感,專門為時刻追逐科技潮流的新世代讀者創作出這本圖畫書,不論是兒童還是成人讀者都能享受。讀者可以把它是當作一般圖畫書自讀或共讀;亦可以選擇結合互動科技,跟茖C幅跨頁的插畫和文字,聆聽原創音樂,或結合AR擴增實境科技來感受。《動物狂想曲》全書透過動物主角老鼠和牠的朋友們來分享人生智慧。丹.布朗將每種動物的生命智慧譜寫成一首首古典樂,教大人和小孩體會同情、耐心、尊重和自信,以及慢活、心靈滿足、世界大同等大人渴望的道理。創作題材與過去如此不同,丹.布朗表示:「我愛說故事,我的小說都嘗試融入多重主題。」在這本圖畫書中,他很興奮能結合藝術、音樂和文字等3種不同的語言,來打造層次豐富的閱讀體驗。他亦表示:「宛如歌劇一般呈現美麗的舞台、情節、音樂和詩文,這本書將是一次痛快,同時打開視覺、聽覺和心靈感官的美妙作品。」丹.布朗的父親是數學教授,母親則是宗教音樂家,他從小就生活在科學和宗教矛盾激盪的哲學體驗裡,家裡沒有電視,只有很多的書本,他會從事寫作,就是來自於家庭教育。1998年以《數位密碼》一書初試啼聲後,陸續出了《天使與魔鬼》、《大騙局》,但銷售成績平平,直到他的第四部小說《達文西密碼》問世後,才讓他一飛沖天,成為暢銷作家,接茪S創作了《失落的符號》、《地獄》、《起源》,都引起轟動。文:中央社

楊莉珊港區全國政協委員九龍東區各界聯會常務副會長紀念澳門基本法實施20周年座談會在京舉行,全國人大常委會委員長栗戰書讚賞澳門全面貫徹實施《基本法》各項規定後,要求香港「也要很好地領會中央精神,領會憲法,領會中央的全面管治權和高度自治權的關係」,並且指出有些工作中央對香港和澳門的要求一樣。在同一場合,港澳辦主任張曉明引述習近平主席所言,指澳門「在貫徹落實『一國兩制』方針和基本法、維護國家安全和統一方面樹立了榜樣」。港管治危機暴露諸多制度漏洞澳門維護國家安全成功實踐啟示,香港一直未能主動承擔起基本法所賦予的自行立法維護國家安全的憲制責任,現在又出現嚴重的管治危機,暴露出諸多制度漏洞與機制缺陷,直接威脅國家主權、安全、發展利益。香港落實《基本法》的一大缺位,是未能按照《基本法》第23條訂立《國家安全法》,澳門則早已完成這方面的立法並設立國家安全委員會,還主動在立法會選舉修改法案中增加「防獨」條款,並完成《國歌法》的本地立法。半年來修例風波引發暴亂,恰恰說明23條愈遲立法,對國家主權、安全和發展利益,以及對香港繁榮穩定的威脅,都越來越大。 四中全會提出「建立健全特區維護國家安全的法律制度和執行機制」,啟示23條立法不能一拖再拖,應該適時提上議程。港澳辦主任張曉明11月9日在港澳辦網站發表文章解讀四中全會精神稱:「香港尚未完成基本法第23條立法,也未設立相應執行機構,這也是近幾年來『港獨』等本土激進分離勢力的活動不斷加劇的主要原因之一。」強調「建立健全維護國家安全的法律制度和執行機制,強化執法力量,已成為擺在香港特別行政區政府和社會各界人士面前的突出問題和緊迫任務。」23條立法特區政府責無旁貸香港國家安全法律缺位所帶來的不良影響,已經有目共睹,近半年的暴亂充分暴露香港在維護國家安全法律制度方面存在的突出短板,埋下了社會動盪的重大隱患。不得不正視的是,維護國家安全的23條立法似乎成為香港社會的「禁忌」,而分裂國家的「港獨」思潮和暴亂卻在香港社會蔓延和爆發,這種本末倒置的現象,再也不能繼續下去了。澳門在維護國家安全方面已經走到了香港前面。澳門不僅為23條立法,也已設立澳門特別行政區維護國家安全委員會。本港建立健全特區維護國家安全的法律制度和執行機制,應該借鑒澳門的成功經驗。反對派聲稱,如果中央用治理澳門的方式治理香港,香港市民一定不會接受。反對派顛倒黑白、混淆是非,港澳同樣實施「一國兩制」,有些工作特別是維護國家安全的工作,中央對香港和澳門的要求一樣。特區政府之所以未能解決現時的局勢,恰恰是23條尚未立法,缺乏有效的法律武器對付危害國家安全的行為。維護國家主權和安全的責任,既是香港作為國家一個特別行政區的應有之義,也是世界通行的政治倫理和法律規範要求。23條立法不能再拖,特區政府責無旁貸,排除萬難也要完成立法。廣大香港市民也有義務和責任支持立法。如果香港不能完成23條立法而發生動亂,《基本法》第18條第四款規定,因香港特別行政區內發生香港特別行政區政府不能控制的危及國家統一或安全的動亂而決定香港特別行政區進入緊急狀態,中央人民政府可發佈命令將有關全國性法律在香港特別行政區實施。救器陔倰鍰郖遜揭婓楷桯笢ㄛ婓薊磁釬桵笢翋猁れ善跺源醱腔釬蚚ㄩ珨岆捷崝釬蚚﹝控儔湮悝諒郤蜊賂湍懂腔悝扲赻蚕﹜佷砑黃蕾﹜袚⑴淩燴腔陔瑞ㄛ峈拻侐陔恅趙堍雄腔楷汜鑠郤賸滔挋腔芩嚏ˇ匋龕肫遘黮婽漟釋芘紙睽憯畋靿輔銅莉嗷昜ㄛ筍岆汜莉睿す迵假哄

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燠雌磌2020-10-21

呤漆栥洪錦鉉城市智庫召集人香港反修訂《逃犯條例》的激進分子心裡對台灣民進黨當局存有熱切的期望是理所當然的。自從香港爆發反修訂《逃犯條例》風波後,民進黨人士不僅不斷發言支持,更與香港反對派直接互動。台灣當局等等的舉動都讓香港激進的反修例示威者產生錯覺,以為台灣當局會接收和「打救」他們。12月8日,美國《紐約時報》報道指有超過200名反修例示威者潛逃到台灣,其中甚至有人是以每人1萬美元坐漁船偷渡到台灣,也有人接受捐款贊助乘飛機抵台。消息一出,台灣「陸委會」就表示,台灣政府絕對不鼓勵任何人透過非法途徑來台,對於非合法方式來台者,包括本人與協助來台者,需要面臨刑事責任。還呼籲他們「不要鋌而走險,以身試法」。一盆冷水當頭淋下。日前,所謂的「香港大專學界國際事務代表團」幾位代表闖台灣,要見民進黨政府的官員,訴求當地政府及各黨派優先通過《難民法》,讓香港的參與反修例的激進人士及示威者可以在台灣得到照顧,或啟動《港澳條例》第十八條修法,給予示威者居留簽證在台工作就業。結果是,他們直接吃了民進黨官員的閉門羹,遭到冷待,不僅一個官員都沒見到,蔡英文更及後表明「現階段不需要《難民法》」。12月8日,浸會大學學生會會長方仲賢在社交平台發文批評,「如若民進黨只口講支持港人抗爭,無具體措施條文支持香港抗爭者,難免令人聯想到民進黨只想用香港人鮮血蟈咧台灣人選票之嫌。」方仲賢公開炮轟民進黨出乎眾人意料,換位思考,方仲賢等人在台灣的遭遇一定是百般滋味在心頭,心裡氣惱和不爽才令他做出這種忤逆民進黨的公開指罵。當然,方仲賢等人想覲見民進黨官員,極有可能他們一直都尋求各種方式和渠道希望向民進黨為參與暴亂的人士討一個出路,可惜被拒之千里之外,無奈之下,他們唯有在事先未獲民進黨官員批准下,硬闖「立法院」,以為這樣就可以獲得同情,得到一官半職的瞥見,或者盼望在台灣輿論的壓力之下,向民進黨討一個好的交代。萬萬想不到,熱臉貼在冷屁股上。這讓方仲賢等人情何以堪!方仲賢在FACEBOOK上情不自禁道出「難免令人聯想到民進黨只想用香港人鮮血蟈咧台灣人選票之嫌」,這在他們的「手足」看來是情有可原的,故有不少香港的留言是撐他的。可是,方仲賢卻激怒了民進黨,由台灣而來的民進黨的支持者和網軍不留情面地洗版指責。12月10日,方仲賢在FACEBOOK上向民進黨致歉了,表示「絕不認為民進黨食香港抗爭者之『人血饅頭』」,並在文中最後一段打了國民黨一巴掌「台灣經歷了國民黨長期的鐵腕統治」。若有留意方仲賢兩篇文稿的朋友,一定會發現:方仲賢12月8日指摘民進黨的貼文是「港式」表達,他12月10日的致歉貼文裡,找不到任何一個「港式」用字,滲透荂u台式」的風味。

【文匯網訊】據香港政府一站通報道,康樂及文化事務署(康文署)今日(九月十五日)晚上在維多利亞公園(維園)舉行中秋綵燈會,安排多項豐富表演和璀璨的綵燈展覽,與市民共賀佳節。多組耀目的大型綵燈為維園增添節慶色彩,當中的「童話人物遊香江」綵燈組以童話故事角色包括青蛙王子、灰姑娘等穿梭於香港的獨特地標為主題,帶領市民遊歷香港。場內其他綵燈亦成為市民拍照留念的熱點,包括由康文署非物質文化遺產辦事處策劃、邀請本地紮作師傅製作的數十盞不同造型的花燈;由年輕藝術家創作,以中秋為主題的藝術裝置;還有展示中、小學生創意的「學生綵燈設計展」,及曾於2016台灣燈會展出的「璀璨寶島」綵燈。市民亦盡情投入綵燈會的各項節慶活動,包括由陝西省藝術團演出的大型民族歌舞及雜技;廣東和本地的工藝師傅示範傳統手工藝,包括珠繡、潮劇盔頭、長衫和花牌製作。綵燈會還有多項精彩節目,包括步操管樂演奏、音樂及舞蹈表演、魔術表演,其他活動如創意市集和燈謎亦深受市民歡迎。康文署今年繼續與大坑坊眾福利會合作,把「大坑舞火龍」這項國家級非物質文化遺產帶入維園,作為綵燈會的壓軸節目。康文署明日(九月十六日)及星期六(九月十七日)舉行另外兩場綵燈會,詳情如下:一. 新界西中秋綵燈會九月十六日(星期五)晚上七時三十分至十時天水圍公園及銀座廣場節目內容:大型民族歌舞、雜技表演、粵港傳統手工藝示範、音樂及舞蹈表演、無伴奏合唱、魔術表演、工作坊、許願活動及燈謎綵燈展覽:展期至九月十八日二. 新界東中秋綵燈會九月十七日(星期六)晚上七時三十分至十時大埔海濱公園節目內容:大型民族歌舞、雜技表演、粵港傳統手工藝示範、中樂演奏、音樂及舞蹈表演、藝術體操表演、鋼琴DJ現場互動、參與式活動及許願活動綵燈展覽:展期至九月十八日此外,香港太空館外的水池現正舉行「飛奔到月球」專題綵燈展,展期至九月二十五日。綵燈展以可愛的小動物飛上太空,與傳統的神話故事人物嫦娥、吳剛、玉兔等相遇為主題,透過超現實和時空交錯的手法,引發無限的妙趣奇想。康文署提醒市民,在慶祝中秋節期間,切勿煲蠟及要保持地方清潔,愛護公物及環境。如欲查詢以上各項活動詳情,請瀏覽網頁/tc/eo/territoryevents/midautumnlantern/責任編輯:紫荊

冼峚赽2020-10-21 17:45:40

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殖芨2020-10-21 17:45:40

傅健慈全國港澳研究會會員香港法學交流基金會秘書長北京交通大學法學院兼職教授今次國際專家小組疑似「跳船」,令人質疑他們是想向特區政府施壓,促使政府成立「獨立調查委員會」,取代監警會。成立「獨立調查委員會」,正是黑衣暴徒提出的「五大訴求」中一個不合理、不公道的要求。目前暴徒的暴力已升級至極端恐怖程度,包括製造炸彈、向法院縱火等,現階段不宜以所謂「獨立調查委員會」打擊警隊,當務之急仍是止暴制亂,恢復秩序,彰顯法治公義。今年9月初,監警會公佈聘用5名分別來自英國、新西蘭、澳洲、加拿大的國際專家,協助監警會審視修例風波中警務工作及程序。近日《華爾街日報》報道,國際專家小組認為監警會缺乏足夠權力完成調查,以滿足香港市民的期望,專家小組無法與監警會協調出能有效支持研究報告的機制,決定請辭。並引述小組成員CliffordStott指,小組建議監警會應有權力辨認及保護警隊內外的證人,監警會要達至這個基本要求,才能有效化解香港目前的危機。監警會調查權力不足,須由獨立機關深入調查。監警會具備充足調查能力和權力早在11月8日,國際專家小組的一位成員CliffordStott在Twittern發文,指稱監警會欠缺調查能力。據了解,該文件僅提交予主席和專家組列席成員(包括CliffordStott自己),同意不會書面公佈該份文件。可惜,CliffordStott違反承諾和受託責任,公然在網站將該份保密文件公之於世。根據香港法例第604章《獨立監察警方處理投訴委員會條例》規定,成立獨立的監警會,由一名主席、三名副主席和不少於八名委員組成,委員全部由行政長官委任,分別來自社會不同界別,包括法律界、醫學界、教育界、社福界、商界和立法會議員等,其職能是觀察、監察和複檢警務處處長就須匯報投訴的處理和調查工作,警方亦必須履行其法定責任,遵從監警會提出的要求。眾所皆知,監警會借助委員多方面的專業知識,獨立、公正、透明地監察投訴警察課的調查工作。根據《獨立監察警方處理投訴委員會條例》第25條的規定,監警會成員可出席會面及觀察證據收集:(1)監警會成員可在任何時間並且未經預約而:(a)出席警務處處長就某須匯報投訴而進行的會面;及(b)觀察警務處處長在某須匯報投訴的調查中的證據收集。(2)當監警會成員出席有關會面或觀察有關證據收集時,第37及38條在經所需的變通後適用於該成員,猶如該兩條條文中提述觀察員之處即提述該成員一樣。此外,根據第29條的規定,警務處處長須遵從監警會的要求:(1)儘管有《警隊條例》(第232章)第4條的規定,除非保安局局長證明,遵從監警會根據本條例作出的要求,便相當可能會損害:(a)香港的保安;或(b)任何罪案的調查,否則處長必須遵從該要求。(2)一份由保安局局長簽署證明第(1)(a)或(b)款提述的事宜的證明書,即屬如此獲證明的事宜的確證。另外,根據第30條的規定,監警會可向行政長官作出它認為有需要的報告。由此可見,大家可以清楚看到監警會具備充足的調查能力和權力,能夠不偏不倚、公平公正地監管、處理所有投訴警察的案件。監警會主席梁定邦早前接受內地媒體訪問時指出,國際專家組對香港情況的了解不全面,已向專家組說明監警會必須按目前的法律辦事。監警會副主席謝偉銓在昨日亦澄清,專家小組現階段的工作告一段落,已提供意見讓監警會撰寫報告,又指他們並不是請辭,主席仍與專家小組保持緊密接觸,希望在未來工作下,專家小組可以提供協助。小組成員擅自「放風」自損公信力毋庸置疑,監警會是一個具公信力的獨立機構,能夠有效發揮監察、處理警察執法的個案,運作行之有效。特別是「朱經緯投訴案」,更成為監警會依法秉公辦事的經典之作。另外,監警會的機制足以有效辨別證人和保護其身份及安全。而國際專家小組經常向外界「放風」,批評警監會調查權力不足,令人質疑其可靠性,對其失去信心。既然國際專家小組的初步任務已經完成,監警會不如考慮引入亞洲的專家,例如日本、韓國、新加坡等國家和地區的專家,以增強其廣泛代表性和公信力。ㄛ【文匯網訊】(香港文匯網記者殷翔)油塘大型商場「大本型」連續兩天舉辦賀中秋系列活動,包括於地下中庭設置高約五米的巨型玉兔走馬燈、舉行多項傳統技藝表演及熱歌勁舞,與眾同樂。如糅合武術,禪道於一身的巴蜀茶藝表演、嫦娥霓裳舞、國粹變臉、LED舞獅等,還有獲今年K-pop舞蹈比賽冠軍的本港韓風少女女團的性感熱舞,其間穿插美女主持Shelly和市民們猜歌謎的互動遊戲,令「大本型」成為體驗濃郁中秋氛圍好去處。「大本型」迎中秋活動分下午場「舞蹈雜技嘉年華」及晚間場「月滿團圓樂滿城」,於15日及16日舉行。巨型光影玉兔走馬燈懸掛12隻傳統造型的玉兔,內置恍如明月的巨型圓燈,燈罩表面繪有傳統白雲圖案;玉兔們隨中秋傳統音樂徐徐旋轉,如騰雲駕霧繞月飛行,童趣盎然。走馬燈前擺設一座同樣可愛造型的巨型玉兔和不少楊桃紙紙紮花燈,富含傳統韻味。中秋有團圓、相守一生的意味,不少市民和情侶在走馬燈前合影。川舞者「倒滾茶」滴水不漏場內15日的巴蜀茶藝表演,來自四川的舞者將裝滿滾茶的黃銅長嘴壺舞得如黃光繞體,卻始終滴水不漏;長約70厘米的尖利壺嘴在頭部飛旋,看起來稍有失手即有戳目洞頰之險,然後以各種意想不到的角度將細如白線的茶水注入茶杯,引起觀眾陣陣掌聲。主持人邀請市民上場嘗試「倒茶」,10歲男童「郭先生」鼓勇上台,拿茠瓥倒出的茶水亂晃,始終難以注入茶杯;最後在師傅幫忙下,也擺了個靚麗的拗腰叉腿武術造型倒茶成功,引起笑聲、掌聲一片。國粹變臉融合日西風格國粹變臉表演令觀眾們陣陣驚歎。表演者魏小姐隨茪t劇音樂扮奏,旋舞間不停變換臉譜,大紅臉、小白臉、花臉、猛將、宰相、小醜、孫悟空等,角色瞬間轉換毫無破綻,更絕的是音樂和舞步也隨臉譜不停變換。表演後段,傳統川劇音樂突然變成勁爆現代搖滾樂,恍然間魏小姐已戴上蜘蛛俠面罩跳起勁舞,令觀眾驚奇之餘笑聲滿堂。魏小姐又變身動漫明星多啦A夢(舊譯叮噹)走下舞台和觀眾握手,掀起表演高潮,大家爭相和偶像拍照。魏小姐表示,變臉易學難精,她學藝逾十年才有目前的水準,正是台上一分鐘、台下十年功。身穿超短裙的韓風少女團性感勁舞熱力十足,引來大量觀眾圍觀。其後是兩名猶如韓劇男星般的冷俊高大的少年男舞者上台表演,硬朗K-pop舞步別具特色,對女性觀眾們的吸引力不亞於韓星駕到。責任編輯:京辰﹝※軞橇腕闡爵祥勤麩ㄐ§扂豝牉隙砑齬脤陬謙衄拸疻穢牉誹﹝﹝

隸ゐ蚋2020-10-21 17:45:40

馮煒光本文刊出之時,正值年底,2019年將盡,2020年將至。先在此祝各位讀者新年快樂,並誠摯希望明年相對今年會更好,止暴制亂有成效,香港能盡快回復安寧。歲末之際,看到一個好兆頭,教育局終於動起來了。教育局長楊潤雄接受內地媒體《上觀新聞》專訪,被問到若要求學校對教師進行調查,學校卻不配合,甚至校長也支持教師行為,局方如何應對時,楊局長表示,若教育局認為校長已不能勝任,可以取消其校長資格。若教育局真的能說到做到,這是特區政府在教育界「掃黃」的第一步,雖然只是一小步。然而當教育局長只是按法例說話時,教協便即時跳起來了,說局長「威嚇」教育界。筆者很納悶,難道教協作為專業教師工會,要縱容教師發表暴力或仇警言論?教師不是應該春風化雨,引導學生向善嗎?一些教師發表「黑警死全家」,又說「希望警察的孩子長不大」等仇恨言論,這是專業教師所應為嗎?教育局對這些煽動仇恨的言論,依法嚴肅跟進,有何問題?教師對學生影鄐j,理應謹言慎行,教師發表仇恨言論,不管是公開或私下發表,都是不符教師專業形象的,絕不能以「言論自由」作擋箭牌。不管是教師抑或校長,只要是縱容或發表仇恨言論的,甚或鼓動學生以「了解」為名去參與暴動,教育局都有責任嚴肅跟進。至於說「恐嚇」,黑暴「私了」異見者,四處「裝修」黑暴不喜歡的企業,令正在美心酒樓喝茶的茶客慌忙走避,令香港人不敢公開表達其政見,令保護國旗的人被毆打,令唱國歌的人要集中在一起,並要以「快閃」方式才能安全離開,那才是真正的恐嚇。但教協有公開譴責過這些行為嗎?對於較毒品更貽害學生的「港獨」,教協又有否公開譴責過?過去半年的香港,到底是誰在恐嚇?這不是明擺茠漕さ窷隉H!ㄛ洪錦鉉城市智庫召集人香港反修訂《逃犯條例》的激進分子心裡對台灣民進黨當局存有熱切的期望是理所當然的。自從香港爆發反修訂《逃犯條例》風波後,民進黨人士不僅不斷發言支持,更與香港反對派直接互動。台灣當局等等的舉動都讓香港激進的反修例示威者產生錯覺,以為台灣當局會接收和「打救」他們。12月8日,美國《紐約時報》報道指有超過200名反修例示威者潛逃到台灣,其中甚至有人是以每人1萬美元坐漁船偷渡到台灣,也有人接受捐款贊助乘飛機抵台。消息一出,台灣「陸委會」就表示,台灣政府絕對不鼓勵任何人透過非法途徑來台,對於非合法方式來台者,包括本人與協助來台者,需要面臨刑事責任。還呼籲他們「不要鋌而走險,以身試法」。一盆冷水當頭淋下。日前,所謂的「香港大專學界國際事務代表團」幾位代表闖台灣,要見民進黨政府的官員,訴求當地政府及各黨派優先通過《難民法》,讓香港的參與反修例的激進人士及示威者可以在台灣得到照顧,或啟動《港澳條例》第十八條修法,給予示威者居留簽證在台工作就業。結果是,他們直接吃了民進黨官員的閉門羹,遭到冷待,不僅一個官員都沒見到,蔡英文更及後表明「現階段不需要《難民法》」。12月8日,浸會大學學生會會長方仲賢在社交平台發文批評,「如若民進黨只口講支持港人抗爭,無具體措施條文支持香港抗爭者,難免令人聯想到民進黨只想用香港人鮮血蟈咧台灣人選票之嫌。」方仲賢公開炮轟民進黨出乎眾人意料,換位思考,方仲賢等人在台灣的遭遇一定是百般滋味在心頭,心裡氣惱和不爽才令他做出這種忤逆民進黨的公開指罵。當然,方仲賢等人想覲見民進黨官員,極有可能他們一直都尋求各種方式和渠道希望向民進黨為參與暴亂的人士討一個出路,可惜被拒之千里之外,無奈之下,他們唯有在事先未獲民進黨官員批准下,硬闖「立法院」,以為這樣就可以獲得同情,得到一官半職的瞥見,或者盼望在台灣輿論的壓力之下,向民進黨討一個好的交代。萬萬想不到,熱臉貼在冷屁股上。這讓方仲賢等人情何以堪!方仲賢在FACEBOOK上情不自禁道出「難免令人聯想到民進黨只想用香港人鮮血蟈咧台灣人選票之嫌」,這在他們的「手足」看來是情有可原的,故有不少香港的留言是撐他的。可是,方仲賢卻激怒了民進黨,由台灣而來的民進黨的支持者和網軍不留情面地洗版指責。12月10日,方仲賢在FACEBOOK上向民進黨致歉了,表示「絕不認為民進黨食香港抗爭者之『人血饅頭』」,並在文中最後一段打了國民黨一巴掌「台灣經歷了國民黨長期的鐵腕統治」。若有留意方仲賢兩篇文稿的朋友,一定會發現:方仲賢12月8日指摘民進黨的貼文是「港式」表達,他12月10日的致歉貼文裡,找不到任何一個「港式」用字,滲透荂u台式」的風味。﹝高佩璇港區全國政協委員香港立法會日前通過議案,要求教育局嚴肅追究縱暴教師責任,嚴懲發放煽動仇恨言論、慫恿學生參與非法集會或街頭暴力的教師,並呼籲在校生不要發放任何有關暴力或仇恨的言論。雖然這是一份遲來的議案,議案也沒有實質性的約束力,但它體現的是當前社會關注焦點,是民意的關切。教師縱暴,唆使學生參與暴亂,是暴亂遲遲無法平息的一個重要原因,也是這次動亂最為慘痛的教訓。這是一組觸目驚心的數字:自6月初暴亂以來,至今共有來自逾300間中學合共2,393名學生被捕,佔總被捕人數近四成,涉及全港逾六成中學。參與暴亂年紀最輕的12歲,小學畢業剛升入中學;而殘忍地用刀片割殺警員脖頸的暴徒也才只有19歲。青少年不諳世事,青春熱血,易於衝動,易受蠱惑。而多年來正面教育的缺失,為他們偏聽偏信打下基礎。動亂6個月來,有教師在網上發佈仇警言論,在校園裡鼓動學生罷課;有教師親自帶學生參加非法集會。不可否認,此次動亂撕裂社會,形成社會的大對立。但無論個人政治取態如何,作為責在育人的教師,絕對不能將自己的意識形態加諸在學生頭上,更不能鼓動學生參與暴力行動。這不僅是缺乏基本職業道德,更是一種犯罪行為。鼓動學生當炮灰,毀掉學生未來,毀掉香港未來,如此的教師當然需要懲處。據悉,香港教育局自6月中至11月初,已就106宗與動亂有關的教師專業操守個案展開調查,初步完成60宗個案,約30宗初步成立,正考慮作出懲處。教育局還表示,對於被捕教師,如確立教師有違法行為,他們除了要承擔法律責任外,教育局會根據《教育條例》嚴肅跟進,若情況嚴重,可以取消其教師註冊。此次懲處違反專業操守的教師,的確有「亡羊補牢」之意。但汲取這個教訓「未為晚也」。面對香港的滿目瘡痍,社會各方都需要反思,教育局更是需要深刻反思,汲取教訓。教師必須是香港的建設者,而不是暴力的煽動者推動者,不能成為香港的毀滅者,這是毋庸置疑的。﹝

卼滄2020-10-21 17:45:40

陔倰鍰郖迵換苀鍰郖れ善珨笱誑硃釬蚚﹝ㄛ褶條掘桵剒猁櫛雄儕朸﹝﹝【文匯網訊】記者從中國鐵路總公司獲悉,17日,全國鐵路預計發送旅客949萬人次,預計加開旅客列車388列。據新華網報道,9月16日,全國鐵路發送旅客782萬人次,同比增加萬人次,增長%,全國鐵路運輸平穩有序。其中上海鐵路局發送旅客萬人次,廣鐵集團發送旅客萬人次,北京鐵路局發送旅客萬人次。17日是中秋小長假的最後一天,全國鐵路迎來返程客流高峰。瀋陽鐵路局預計發送旅客95萬人次,加開旅客列車22對,主要集中在大連、瀋陽、長春、白河、山海關等旅遊熱門方向。哈爾濱鐵路局加開旅客列車30對,創該局列車加開數量的歷史新高。受颱風「莫蘭蒂」影響,廣鐵集團、南昌等鐵路局採取列車限速、停運、迂迴等措施,確保旅客出行安全,目前南昌鐵路局正在對受損嚴重的杏林鐵路大橋緊急搶修,並調整了廈門站16日至25日的列車運行方案。鐵路部門提示廣大旅客朋友,因氣候影響部分列車信息會產生相應變化,請大家及時關注鐵路12306網站信息或各車站公告;已通過互聯網、電話成功預訂但尚未取票的旅客,請盡量提前取票,以免高峰時段因取票不及時耽誤行程。責任編輯:于鳴﹝

庥赽噹2020-10-21 17:45:40

趙文瑜時事評論員今年7月1日,立法會大樓遭暴徒強行闖入並大肆破壞,「熱血公民」立法會議員鄭松泰被指涉嫌協助暴徒,其後被控涉嫌串謀刑事毀壞罪。另外民主黨的林卓廷在7月21日率領多名黑衣人到元朗挑釁元朗站內的居民,之後雙方對罵後變成毆鬥。鄭松泰和林卓廷昨日分別在立法會被建制派議員提出譴責動議,兩項議案都交付調查委員會處理。但令人覺得嘔心的是,泛暴派立法會議員繼續厚顏無恥地為鄭松泰和林卓廷辯護,用雙重標準包庇暴力,甘心成為暴力的幫兇。這群泛暴派議員實在是香港墮入暴力深淵的罪魁禍首。泛暴派的雙重標準實在吃相難看。過去半年,泛暴派一直「獨立調查委員會」不離口,對於警方的執法行動,即使已經有監警會了,他們仍然死纏爛打要成立「獨立調查委員會」。用泛暴派自己的話來說,獨立調查才能揭露真相,沒問題怕什麼被調查呢?更近的例子,是建制派議員何君堯,何議員只是在7月21日與身穿白衣的街坊握手寒暄,就被泛暴派動議譴責並交付調查委員會處理。但當調查的對象是泛暴派自己的時候,他們就砌詞狡辯。泛暴派自辯的說辭,是鄭松泰的案件未完成審訊,應是無罪之身,提出譴責是「未審先判」。奇怪了,鄭松泰的確是被警方提控的,若都算是「未審先判」?那麼何君堯根本連被警方提控都沒有,只是被拍到跟白衣人握手而已,就被提出譴責動議,這豈不是欲加之罪何患無辭?更何況,譴責動議現在只是處於交付調查委員會的階段,還沒有到了表決褫奪其議席的階段,還在「查」嘛,何來「判」呢?連查都不准查?按照泛暴派自己的邏輯,不查怎麼知道真相呢?很明顯,泛暴派是徹頭徹尾的雙重標準。對於「自己友」就是完全的「無罪假定」,而且是連查都不能查的「無罪假定」。按照他們的說法,「查」泛暴派已經是「未審先判」,那麼不查又如何定罪呢?因為他們做什麼都是「無罪」的。而對於特區政府、警方和建制派,泛暴派就是完全的「有罪假定」,除非你能證明自己無罪,否則就是有罪;而哪怕你提出證據證明無罪,他們馬上就轉為質疑那個證明你無罪的機構或組織,一環套一環,反正你根本不可能證明自己無罪。雙重定罪邏輯顛倒黑白泛暴派這種雙重定罪邏輯,正正就是香港現時黑白顛倒、包庇暴力的「理論基礎」。在剛剛過去的星期日,泛暴派發動的遊行中,他們還在宣揚什麼「和」「勇」同行,說白了就是包庇暴力,不與暴力切割。按照他們的邏輯,只要口中叫喊茤瓵蛂u公義」的口號,就做什麼都可以。暴徒在街頭「打砸搶燒」「私了」襲擊持不同意見的人士、向市民淋易燃液體活生生點火焚燒、掟磚頭擊斃老伯伯、以陘M割向警員頸部,在法院出入口縱火,暴行絕對可以用「殺人放火」四字概括,但泛暴派都沒有譴責過半句,反而避重就輕為暴徒狡辯。實在狡辯不過去,他們甚至可以諉過說:這說不定是警察假扮的。最近的例子,就是暴徒公然做出火燒法院的暴行,但公民黨立法會(法律界)議員郭榮鏗亦未有對暴徒作出斥責,反而指政府玩弄法律程序,才是破壞本港法治的「頭號兇手」。放火燒法院都不是破壞法治?這還好意思說是法律界議員?應該是「暴徒界」議員吧。泛暴派議員經常將良知掛在口邊,在鏡頭前批評警察時歇斯底里、聲嘶力竭,但對暴徒殺人放火卻文過飾非。請問良知何在?香港人要看清楚,誰堅持不與暴力割席,就是與香港為敵,就是要讓香港繼續被暴力「攬炒」!ㄛ紀碩鳴資深評論員台灣領導人選舉,藍綠「統獨」議題一直擺上^,即將來臨的這場選舉,卻又把香港扯了進來。香港修例風波引發的社會動盪,被台灣的「獨派」執政當局稱作「今日香港,明日台灣」,暗諷「一國兩制」糟糕。國民黨2020年台灣領導人選舉參選人韓國瑜,更被人提告,指控韓國瑜是「一國兩制」的支持者,要承擔刑事責任。台灣選舉拿香港的「一國兩制」說事,無非是因為香港回歸,堂堂正正通過「一國兩制」的制度安排成為了中國人,而台灣執政者不願意有一個完整的中國,此時為選舉政治而惡意消費「一國兩制」,毫無意義。國民黨2020年台灣領導人選舉參選人韓國瑜,今年3月以高雄市長身份曾訪問港、澳、深、廈等地,並會見香港中聯辦主任王志民、國台辦主任劉結一。由於韓國瑜在過程中表態支持「九二共識」,遭陳水扁之子陳致中等人指控默認「一國兩制」,涉犯台灣《刑法》外患罪。需符合台灣實情的「一國兩制」方案不過,經台灣檢方司法審理,認為「九二共識」與「一國兩制」屬不同概念,難以此推論韓國瑜支持「一國兩制」,全案查無不法簽結。對此,韓國瑜表示,檢方的判斷證明了民進黨將「九二共識」等同於「一國兩制」的「芒果乾」(「亡國感」諧音)是假的,「今日香港,明日台灣」絕對不可能發生。但話又說回來,「九二共識」不等同「一國兩制」,「一國兩制」也不是什麼洪水猛獸,不等同「芒果乾」。香港因修例引出的爭議及社會衝突,不是因為香港人要反「一國兩制」,爭議核心是要什麼樣的「一國兩制」。香港人明白,被殖民統治了百多年,政權移交後的香港,除了「一國兩制」別無他路,這樣的治理模式是最好的,只是在實踐中需要不斷完善。兩岸同屬一國協商解決問題更何況,台灣和香港的情況不一樣,目標一致卻也不能完全照搬照抄香港的「一國兩制」,所以需要一個符合台灣實情的「一國兩制」方案。這個方案一定會是超越香港現況,更優於香港的方案。台灣的實際狀況是,香港今日發生的、還需要完善的,或者說仍在探索的,在台灣是早已經解決了的。從大的方面說,香港回歸的議題,是中國與英國兩個國家之間的商議,而台灣和大陸,是兩岸之間的共商共議,是一國之內的事,與外人無關,和外國無關;兩岸同文同種,講的都是一樣的語言,沒有殖民文化的差異。可以說,在民主自由發展方向上,台灣大局已定,香港的爭議和分歧,台灣在現實中都得到了解決,沒有什麼疑義。在這樣的背景下拿香港的「一國兩制」說事,還說「今日香港,明日台灣」,有些不厚道。我的理解,台灣要講「一國兩制」,方案不會也不應該停留在香港方案之中,甚至也不在它之上,因為台灣方案不會以香港的「一國兩制」作為基礎。當年鄧小平指「一國兩制」為台灣統一作示範,應該指的是共產黨會信守諾言嚴格執行的原則,而不是具體的同一方案。台灣目前的狀況,它的資本主義生活方式比香港更進一步,同時也沒有去什麼化的問題,它更不是從什麼人手中接管下來,而是本來就是一國概念下兩地政府,兩地人民之間的協商。所以,台灣在香港遭遇挫折要深思前路時,消費香港為政黨的前途鋪路,沒有意義。﹝楊莉珊港區全國政協委員九龍東區各界聯會常務副會長紀念澳門基本法實施20周年座談會在京舉行,全國人大常委會委員長栗戰書讚賞澳門全面貫徹實施《基本法》各項規定後,要求香港「也要很好地領會中央精神,領會憲法,領會中央的全面管治權和高度自治權的關係」,並且指出有些工作中央對香港和澳門的要求一樣。在同一場合,港澳辦主任張曉明引述習近平主席所言,指澳門「在貫徹落實『一國兩制』方針和基本法、維護國家安全和統一方面樹立了榜樣」。港管治危機暴露諸多制度漏洞澳門維護國家安全成功實踐啟示,香港一直未能主動承擔起基本法所賦予的自行立法維護國家安全的憲制責任,現在又出現嚴重的管治危機,暴露出諸多制度漏洞與機制缺陷,直接威脅國家主權、安全、發展利益。香港落實《基本法》的一大缺位,是未能按照《基本法》第23條訂立《國家安全法》,澳門則早已完成這方面的立法並設立國家安全委員會,還主動在立法會選舉修改法案中增加「防獨」條款,並完成《國歌法》的本地立法。半年來修例風波引發暴亂,恰恰說明23條愈遲立法,對國家主權、安全和發展利益,以及對香港繁榮穩定的威脅,都越來越大。 四中全會提出「建立健全特區維護國家安全的法律制度和執行機制」,啟示23條立法不能一拖再拖,應該適時提上議程。港澳辦主任張曉明11月9日在港澳辦網站發表文章解讀四中全會精神稱:「香港尚未完成基本法第23條立法,也未設立相應執行機構,這也是近幾年來『港獨』等本土激進分離勢力的活動不斷加劇的主要原因之一。」強調「建立健全維護國家安全的法律制度和執行機制,強化執法力量,已成為擺在香港特別行政區政府和社會各界人士面前的突出問題和緊迫任務。」23條立法特區政府責無旁貸香港國家安全法律缺位所帶來的不良影響,已經有目共睹,近半年的暴亂充分暴露香港在維護國家安全法律制度方面存在的突出短板,埋下了社會動盪的重大隱患。不得不正視的是,維護國家安全的23條立法似乎成為香港社會的「禁忌」,而分裂國家的「港獨」思潮和暴亂卻在香港社會蔓延和爆發,這種本末倒置的現象,再也不能繼續下去了。澳門在維護國家安全方面已經走到了香港前面。澳門不僅為23條立法,也已設立澳門特別行政區維護國家安全委員會。本港建立健全特區維護國家安全的法律制度和執行機制,應該借鑒澳門的成功經驗。反對派聲稱,如果中央用治理澳門的方式治理香港,香港市民一定不會接受。反對派顛倒黑白、混淆是非,港澳同樣實施「一國兩制」,有些工作特別是維護國家安全的工作,中央對香港和澳門的要求一樣。特區政府之所以未能解決現時的局勢,恰恰是23條尚未立法,缺乏有效的法律武器對付危害國家安全的行為。維護國家主權和安全的責任,既是香港作為國家一個特別行政區的應有之義,也是世界通行的政治倫理和法律規範要求。23條立法不能再拖,特區政府責無旁貸,排除萬難也要完成立法。廣大香港市民也有義務和責任支持立法。如果香港不能完成23條立法而發生動亂,《基本法》第18條第四款規定,因香港特別行政區內發生香港特別行政區政府不能控制的危及國家統一或安全的動亂而決定香港特別行政區進入緊急狀態,中央人民政府可發佈命令將有關全國性法律在香港特別行政區實施。﹝

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捚藝am8す怢 捚藝am8す怢 am8捚藝app am8捚藝夥厙 AG捚藝 捚藝am8蚔牁 捚藝嗣珨萸 捚藝am8郔陔厙硊 捚藝軓氈app 捚藝am8よ耦泆 捚藝蚥需嗣珨萸 捚藝ag弊暱泆狟婥 ag捚藝极郤 捚藝軓氈夥源 ag捚藝极郤 捚藝軓氈厙桴 捚藝am8夥源厙桴 am8捚藝羲誧厙硊 捚藝app鳶奻盄 捚藝忒儂狟婥 捚藝忒儂唳app 捚藝厙桴 捚藝忒儂app狟婥 捚藝厙桴 捚藝忒儂唳踸 捚藝忑珜 捚藝极郤app狟婥 捚藝萇蚔 捚藝ag弊暱 捚藝諦誧傷夥厙狟婥 捚藝am8忑珜 捚藝褪撮夥厙 捚藝蛁聊厙桴 捚藝AGよ耦泆app 捚藝掘蚚厙桴踸 捚藝萇蚔 捚藝蚥需軓氈嗣珨萸 捚藝す怢蛁聊 捚藝am8郔陔厙硊 捚藝軓氈弊暱 捚藝ag郔陔腎翹華硊 捚藝agよ耦泆app狟婥 捚藝軓氈厙桴厙硊 捚藝am8夥厙華硊 捚藝忒儂唳狟婥 am8捚藝狟婥華硊 捚藝忒儂唳狟婥 捚藝蚥需嗣珨萸忒儂唳 捚藝蚥需嗣珨萸 ag捚藝諦誧傷狟婥 捚藝am8弊暱 AG捚藝 捚藝掘蚚厙桴踸 am8捚藝app狟婥 捚藝am8 捚藝軓氈夥厙忑珜 捚藝am8郔陔腎翹華硊 捚藝腎翹厙桴 捚藝ag 捚藝ag弊暱泆 捚藝蛁聊 捚藝am8厙硊 捚藝婓盄蚔牁す怢 捚藝忑珜 捚藝軓氈婓盄 捚藝app狟婥華硊 捚藝极郤app 捚藝嗣珨萸 捚藝am8夥源厙桴 捚藝am8夥源厙桴 捚藝軓氈app 捚藝极郤 捚藝軓氈忒儂唳 捚藝羲誧笢陑 捚藝ag弊暱泆狟婥 捚藝軓氈am8 捚藝app 捚藝す怢蛁聊 捚藝am8夥厙 捚藝ag厙桴 捚藝忑珜 捚藝掘蚚 捚藝嗣珨萸 捚藝极郤app狟婥 am8.com捚藝 捚藝す怢 捚藝ag夥源厙桴 捚藝軓氈夥厙 捚藝嗣珨萸 捚藝軓氈弊暱 捚藝am8夥厙app狟婥 捚藝す怢厙硊 捚藝忒儂agよ耦泆狟婥 捚藝agよ耦 捚藝軓氈蛁聊 捚藝す怢厙桴 捚藝軓氈app轎煤狟婥 捚藝腎翹 捚藝軓氈忒儂腎翹厙珜 捚藝am8萇蚔 捚藝す怢蛁聊 捚藝am8羲誧 捚藝嗣珨萸 捚藝am8弊暱泆 捚藝AGよ耦泆腎翹 am8捚藝夥厙腎翹 捚藝app夥源狟婥 捚藝am8app ag捚藝极郤 捚藝ag夥厙狟婥 捚藝忒儂唳 捚藝am8弊暱 捚藝嗣珨萸 捚藝agよ耦泆 捚藝极郤app 捚藝弊暱軓氈 捚藝agよ耦泆厙珜唳 捚藝am8厙硊 捚藝弊暱泆 捚藝am8.com忑珜 am8捚藝夥厙狟婥 捚藝す怢蛁聊 捚藝ag夥源厙桴 捚藝軓氈am8 捚藝AGよ耦泆忒儂唳 捚藝app狟婥 捚藝am8.com忑珜 捚藝軓氈す怢 am8捚藝夥厙腎翹 捚藝す怢厙桴 am8捚藝諦誧傷狟婥 捚藝AGよ耦泆app 捚藝ag弊暱 捚藝婓盄蚔牁 捚藝ag淩侕硐唳 捚藝羲誧忑珜 捚藝am8夥厙腎翹 捚藝弊暱泆 捚藝軓氈蚗堈蚥需嗣珨萸 捚藝忒儂唳夥厙 am8捚藝夥厙app 捚藝掘蚚厙桴踸 捚藝am8蚔牁湮泆 am8捚藝忒儂唳狟婥 am8捚藝极郤 捚藝am8盄奻 捚藝忒儂app狟婥 捚藝狟婥 捚藝ag弊暱 捚藝夥厙華硊 捚藝す怢 捚藝軓氈す怢 捚藝am8よ耦泆 捚藝忒儂agよ耦泆狟婥 捚藝忒儂唳 捚藝极郤溼恀 am8捚藝忒儂app狟婥 捚藝嗣珨萸忒儂唳 捚藝am8す怢蛁聊 am8捚藝app 捚藝蚥需軓氈嗣珨萸 滑薺梅捚藝軓氈app am8捚藝app 捚藝ag弊暱泆 捚藝AGよ耦泆忒儂唳 捚藝す怢蛁聊 捚藝蛁聊 捚藝agよ耦泆狟婥 捚藝am8app 捚藝am8軓氈 捚藝agよ耦泆狟婥踸 捚藝ag弊暱 捚藝夥厙華硊 捚藝嗣珨萸 捚藝忒儂唳夥厙 捚藝am8蚔牁湮泆 捚藝app夥源狟婥 捚藝am8盄奻 ag捚藝夥源忒儂app 捚藝蚗堈嗣珨萸 捚藝夥厙app 捚藝am8极郤 捚藝忒儂app狟婥 捚藝ag郔陔腎翹華硊 捚藝よ耦泆 捚藝軓氈狟婥 捚藝腎翹厙桴 am8捚藝夥厙狟婥 am8捚藝忒儂app狟婥 捚藝am8弊暱泆 捚藝agよ耦泆狟婥踸 捚藝弊暱 捚藝軓氈す怢 捚藝am8app 捚藝蚗堈嗣珨萸 捚藝嗣珨萸忒儂唳 捚藝am8厙硊 捚藝軓氈夥厙腎翹 捚藝忒儂app 捚藝忒儂唳狟婥 捚藝す怢蛁聊 捚藝軓氈す怢 捚藝軓氈app 捚藝app狟婥華硊 捚藝軓氈婓盄 捚藝ag弊暱泆 捚藝す怢夥厙 捚藝夥厙app 捚藝す怢蛁聊 捚藝嗣珨萸 捚藝軓氈忒儂腎翹厙珜 捚藝忒儂狟婥 捚藝am8极郤 捚藝am8す怢 am8捚藝狟婥華硊 捚藝ag弊暱泆 am8捚藝夥厙app am8捚藝 捚藝軓氈app轎煤狟婥 捚藝よ耦泆 捚藝AGよ耦泆app 捚藝婓盄蚔牁 捚藝蛁聊厙桴 捚藝am8諦誧傷狟婥 捚藝忒儂諦誧傷 捚藝ag淩侕硐唳 捚藝夥源狟婥厙桴 am8捚藝狟婥華硊 捚藝軓氈厙桴 捚藝am8よ耦泆 捚藝忒儂app狟婥 捚藝狟婥 捚藝羲誧忑珜 捚藝す怢厙硊 捚藝am8 am8捚藝 捚藝ag夥厙 捚藝app狟婥華硊 捚藝夥厙app 捚藝ag弊暱泆 am8捚藝軓氈 am8捚藝諦誧傷狟婥 捚藝軓氈厙桴厙硊 捚藝am8夥厙 捚藝agよ耦泆狟婥 am8捚藝狟婥華硊 捚藝羲誧忑珜 捚藝腎翹 捚藝am8忒儂唳 捚藝极郤app 捚藝忒儂狟婥 捚藝app鳶奻盄 捚藝AGよ耦泆夥厙 ag捚藝极郤 捚藝忒儂唳app 捚藝す怢蛁聊 捚藝AGよ耦泆app 捚藝軓氈弊暱 am8捚藝軓氈 捚藝am8萇蚔 捚藝agよ耦 捚藝厙桴 捚藝am8弊暱 am8.com捚藝 am8捚藝忒儂唳狟婥 捚藝婓盄蚔牁す怢 am8弊暱捚藝 ag捚藝夥源忒儂app 捚藝軓氈蛁聊 捚藝am8忒儂唳 捚藝am8app 捚藝极郤 捚藝agよ耦泆 am8捚藝app狟婥 捚藝軓氈婓盄 捚藝agよ耦泆狟婥踸 am8捚藝夥厙 am8捚藝忒儂唳狟婥 捚藝軓氈婓盄 捚藝am8夥厙華硊 捚藝AGよ耦泆app am8捚藝夥厙狟婥 捚藝am8す怢蛁聊 捚藝am8盄奻 am8捚藝忒儂app狟婥 捚藝am8す怢蛁聊 捚藝am8繚盄ag楷笙厙 捚藝蛁聊厙桴 捚藝ag am8捚藝 捚藝app狟婥華硊 捚藝夥厙狟婥 捚藝蚥需 捚藝忒儂唳app 捚藝ag郔陔腎翹華硊 捚藝嗣珨萸 捚藝羲誧忑珜 捚藝す怢夥厙 am8捚藝諦誧傷狟婥 捚藝軓氈弊暱 捚藝夥源狟婥厙桴 捚藝忒儂諦誧傷 捚藝am8app 捚藝蚗堈嗣珨萸蚥需 捚藝夥厙華硊 捚藝弊暱泆 捚藝腎翹 捚藝am8軓氈 am8.com捚藝 捚藝忒儂唳 捚藝狟婥忑珜 捚藝app狟婥華硊 am8捚藝夥厙app 捚藝am8夥厙app狟婥 捚藝軓氈婓盄 捚藝軓氈忒儂腎翹厙珜 捚藝忒儂唳踸 捚藝am8夥厙華硊 捚藝婓盄蚔牁 捚藝軓氈忒儂唳 捚藝軓氈厙桴 捚藝ag夥厙 捚藝厙硊 捚藝軓氈婓盄 捚藝辣茩嫖還 捚藝諦誧傷狟婥 捚藝agよ耦泆狟婥踸 捚藝蚗堈嗣珨萸蚥需 捚藝蚗堈嗣珨萸蚥需 捚藝忒儂唳夥厙 捚藝am8极郤 捚藝am8盄奻 捚藝よ耦泆 捚藝am8夥厙華硊 捚藝軓氈蛁聊 捚藝す怢厙硊 am8捚藝忒儂app狟婥 am8捚藝夥厙腎翹 捚藝am8夥厙腎翹 捚藝羲誧忑珜 捚藝am8蚔牁 捚藝諦誧傷 捚藝忒儂唳app am8捚藝羲誧厙硊 捚藝軓氈す怢 捚藝am8忑珜 捚藝軓氈蛁聊 捚藝ag 捚藝蚥需 捚藝摩芶 捚藝ag弊暱泆 am8捚藝夥厙app 捚藝軓氈す怢 捚藝夥源狟婥厙桴 捚藝婓盄蚔牁す怢 捚藝軓氈忒儂腎翹厙珜 am8捚藝夥厙 捚藝軓氈す怢 AG捚藝 am8捚藝狟婥華硊 捚藝app狟婥 捚藝羲誧 捚藝am8す怢蛁聊 ag捚藝夥源忒儂app 捚藝弊暱泆 捚藝am8蚔牁 捚藝夥厙腎翹 捚藝am8忑珜 捚藝ag郔陔腎翹華硊 捚藝掘蚚厙桴踸 捚藝狟婥忑珜 捚藝軓氈厙硊 捚藝厙硊 捚藝蚗堈嗣珨萸 捚藝夥源狟婥厙桴 ag捚藝极郤 捚藝极郤app狟婥 捚藝婓盄蚔牁 捚藝軓氈app轎煤狟婥 捚藝ag夥厙華硊 捚藝軓氈app 捚藝AGよ耦泆腎翹 捚藝am8郔陔厙硊 捚藝腎翹 捚藝軓氈す怢 捚藝夥厙狟婥 捚藝軓氈夥厙 捚藝弊暱泆 捚藝夥厙 捚藝軓氈am8 捚藝軓氈厙桴厙硊 捚藝羲誧忑珜 捚藝忒儂唳狟婥 捚藝軓氈蛁聊 am8捚藝 捚藝am8郔陔厙硊 捚藝AGよ耦泆app 捚藝am8蚔牁 捚藝軓氈す怢 捚藝夥厙狟婥 捚藝厙硊 捚藝掘蚚厙桴 捚藝軓氈厙硊 捚藝am8繚盄ag楷笙厙 捚藝agよ耦泆 ag捚藝夥源忒儂app 捚藝app狟婥華硊 捚藝ag夥厙 am8捚藝app狟婥 捚藝腎翹厙桴 捚藝ag弊暱 捚藝腎翹 捚藝蚥需嗣珨虳忒儂唳 捚藝蛁聊 捚藝am8盄奻 捚藝蚗堈嗣珨萸蚥需 捚藝agよ耦泆 捚藝agよ耦泆狟婥踸 捚藝ag厙桴 捚藝軓氈夥源 捚藝蚥需嗣珨虳忒儂唳 捚藝am夥厙 捚藝諦誧傷 捚藝軓氈厙桴 捚藝軓氈狟婥 am8捚藝芢熱AG楷笙厙 捚藝am8蚔牁湮泆 捚藝軓氈夥厙 捚藝忒儂app狟婥 捚藝am夥厙 捚藝夥厙腎翹 am8捚藝忒儂app狟婥 捚藝す怢厙桴 捚藝諦誧傷夥厙狟婥 捚藝agよ耦泆狟婥 捚藝ag夥源厙桴 am8捚藝app狟婥 捚藝ag 捚藝极郤 捚藝忒儂唳 捚藝弊暱泆 捚藝agよ耦泆app狟婥 捚藝厙桴掘蚚腎翹 捚藝agよ耦 捚藝app夥源狟婥 捚藝夥厙app狟婥 am8捚藝夥厙腎翹 am8捚藝忒儂app狟婥 捚藝ag 捚藝蚥需嗣珨萸忒儂唳 捚藝褪撮夥厙 捚藝AGよ耦泆app am8捚藝弊暱夥厙 捚藝agよ耦泆极桄 捚藝app狟婥華硊 捚藝app夥源狟婥 捚藝諦誧傷 捚藝弊暱 捚藝軓氈夥厙 捚藝蚥需軓氈嗣珨萸 捚藝AGよ耦泆忒儂唳 捚藝夥厙 捚藝夥厙 捚藝am8夥厙 捚藝羲誧忑珜 捚藝蚥需 捚藝蚥需 捚藝軓氈忒儂腎翹厙珜 捚藝軓氈厙珜AG楷笙厙 捚藝ag 捚藝ag弊暱泆狟婥 捚藝ag郔陔腎翹華硊 捚藝弊暱 捚藝褪撮夥厙 捚藝軓氈蚗堈蚥需嗣珨萸 am8捚藝芢熱AG楷笙厙 捚藝ag夥厙華硊 捚藝羲誧 ag捚藝夥源忒儂app 捚藝am8蛁聊 捚藝軓氈忒儂唳 捚藝am8盄奻 捚藝す怢厙桴 捚藝ag厙桴掘蚚腎翹 捚藝忒儂app 捚藝am8軓氈 捚藝夥厙 am8捚藝夥厙app 捚藝蚥需軓氈嗣珨萸 捚藝am8す怢 捚藝ag厙桴掘蚚腎翹 捚藝蚥需 捚藝狟婥 捚藝am8盄奻 捚藝am8繚盄ag楷笙厙 捚藝am8夥厙華硊 捚藝agよ耦泆厙珜唳 捚藝蚥需嗣珨萸忒儂唳 捚藝am8弊暱 捚藝蚥需 捚藝厙桴掘蚚腎翹 捚藝軓氈厙珜AG楷笙厙 捚藝app夥源狟婥 捚藝am8よ耦泆 捚藝ag 捚藝am8忒儂唳 捚藝agよ耦泆app狟婥 捚藝蚥需嗣珨萸忒儂唳 捚藝羲誧笢陑 捚藝婓盄蚔牁 捚藝狟婥 捚藝嗣珨萸 捚藝agよ耦泆厙珜唳 捚藝am8弊暱泆 捚藝am8忒儂app 捚藝极郤app 捚藝ag夥厙 捚藝蚥需軓氈嗣珨萸 捚藝軓氈厙硊 捚藝軓氈厙硊 捚藝蚗堈嗣珨萸蚥需 捚藝軓氈す怢 捚藝蛁聊厙桴 捚藝夥厙狟婥 捚藝軓氈厙桴厙硊 捚藝am8app狟婥 捚藝蚥需嗣珨萸 捚藝諦誧傷狟婥 ag捚藝諦誧傷狟婥 捚藝軓氈蛁聊 捚藝ag 捚藝am8夥厙腎翹 捚藝app 捚藝軓氈夥厙忑珜 捚藝軓氈蚗堈蚥需嗣珨萸 am8捚藝夥厙 捚藝ag厙桴掘蚚腎翹 捚藝軓氈夥厙腎翹 捚藝軓氈app 捚藝am8忒儂app 捚藝ag夥厙 捚藝app狟婥 捚藝蚥需 捚藝軓氈厙硊 捚藝軓蚥需嗣珨萸 am8捚藝夥厙 捚藝掘蚚厙桴踸 捚藝ag 捚藝agよ耦泆极桄 捚藝掘蚚厙桴踸 捚藝蚗堈嗣珨萸蚥需 am8捚藝狟婥華硊 捚藝am8羲誧 捚藝am8夥厙 捚藝AGよ耦泆夥厙 捚藝极郤app 捚藝忒儂唳踸 捚藝am8.com忑珜 捚藝夥厙app 捚藝摩芶 捚藝羲誧忑珜 捚藝褪撮夥厙 捚藝弊暱 捚藝忒儂狟婥 捚藝す怢蛁聊 捚藝諦誧傷狟婥 捚藝摩芶 捚藝蛁聊 捚藝ag弊暱泆 捚藝掘蚚厙桴踸 捚藝AGよ耦泆app 捚藝忒儂app狟婥 捚藝軓氈夥厙忑珜 捚藝軓氈夥厙 捚藝agよ耦泆狟婥 捚藝軓氈夥厙腎翹 am8捚藝諦誧傷狟婥 捚藝弊暱泆 捚藝am8す怢 am8捚藝夥厙app 捚藝am8忑珜 捚藝am8諦誧傷狟婥 捚藝軓蚥需嗣珨萸 捚藝ag厙桴 捚藝軓氈す怢 捚藝am8蚔牁 捚藝app 捚藝夥厙app 捚藝す怢厙硊 am8.com 捚藝軓氈厙珜AG楷笙厙 捚藝app狟婥 捚藝腎翹 捚藝agよ耦泆极桄 捚藝am夥厙 捚藝am8郔陔厙硊 捚藝蚗堈嗣珨萸 捚藝軓氈す怢 捚藝夥厙 捚藝軓氈app 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